* ( وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْه ُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ) * - 4 / 55 . فانّ الخبى انخفاض الصولة وانكسار اللهب والحدّة ، وأصله الستر مع الانكسار . وجهنّم اسم لما فيه مضيقة وكلوح وغلظة . * ( إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ) * - 54 / 47 . صيغة الجمع باعتبار المجرمين ، والمجرم من انقطع عن اللَّه تعالى بالخلاف والعصيان ، ومن ينقطع عن مبدأ الرحمة والنور والحياة الروحانيّة : فقد ضلّ عن سبيل السعادة والفلاح وهو في السعير . فالسعير في مقابل الجنّة : فانّ الجنّة ما يغطَّى ويلفّ تحت الأشجار مادّية ، وتحت ظلال الرحمة والعطوفة معنويّة ، ويقابلها السعير . سعى مصبا ( 1 ) - سعى الرجل على الصدقة يسعى سعيا : عمل في أخذها من أربابها . وسعى في مشيه : هرول . وسعى إلى الصلاة : ذهب إليها على ايّ وجه كان . وأصل السعي : التصرّف في كلّ عمل . وسعى على القوم : ولي عليهم . وسعى به إلى الوالي : وشى به . وسعى المكاتب في فكّ رقبته سعاية ، وهو اكتساب المال ليتخلَّص به . واستسعيته في قيمته : طلبت منه السعي . والفاعل ساع . صحا ( 2 ) - سعى الرجل يسعى سعيا أي عدا ، وكذلك إذا عمل وكسب ، وكلّ من ولي شيئا على قوم فهو ساع عليهم ، وأكثر ما يقال ذلك في ولاة الصدقة . والمسعاة واحدة المساعي : في الكلام والجود . والسعو : الساعة من الليل ، يقال مضى من الليل سعو . وساعاني فلان فسعيته أسعيه ، إذا غلبته فيه . مفر ( 3 ) - السعي : المشي السريع وهو دون العدو ، ويستعمل للجدّ في الأمر خيرا كان أو شرّا . قال تعالى - . * ( وَسَعى فِي خَرابِها ) * ، * ( نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ) * . وأكثر ما يستعمل السعي في الأفعال المحمودة . وخصّ السعي فيما بين الصفا والمروة من المشي . والمساعاة بالفجور .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .